چرا هایدگر ظهور به عنوان مرکزی فیلسوف از حد درست است ؟

در آلمان هایدگر محبوبیت در سمت راست مرتبط است به راه خود فلسفه legitimises سمت راست منطقه ای محیط زیست پوپولیسم فرهنگی و نژادپرستی. چشم انداز خود را یک ملی دازاین, خاص جمعی که بر اساس یک مشترک روح و سنت و محلی embeddedness فراهم می کند معاصر آلمانی راست با چشم انداز برای یک هویت متحد 'مردم' و 'نخبگان' بر اساس یک پیوست به محلی به " مشترک عامیانه و آن تجلیل از طریق racialisation تحتانی فرهنگی و مذهبی 'دیگر'.

اولین نقاشی بر روی هایدگر اجازه می دهد تا حرکت به فکری قراردادن چشم انداز خود را از یک معنی حفاظت از محیط زیست حرکت به عنوان بخشی از دفاع از میهن و یا Heimatبه عنوان یک اتحادیه محلی طبیعت, فرهنگ و میراث فرهنگی در مقابل جهانی شدن. این است که با بالا ذکر شد, مجله, مرگ Kehre. در اینجا هایدگر را از نظر معنوی تاسیس مخالفت در برابر خردگرایی و فن سالاری به عنوان به خوبی به عنوان مفهوم خود را از محلی ریشه تفکر پایه سمت راست تلاش به ادعای محیط زیست.

مرکزی بخشی از این استراتژی این است که به برچسب حزب سبز و چپ حفاظت از محیط زیست حرکات به عنوان تکنوکرات محور باریک علمی عقل که ومیزان تغییر آب و هوا. نقشه کشی در یک سنت طولانی مدت از سنت Heimat حفاظت از سمت راست را با هدف مقابله با این تصویر خود را به عنوان مدافع و نه از محیط زیست اما طبیعت به عنوان معنی دار بخشی از سنت های محلی و میراث فرهنگی و بخش ضروری از یک هویت ملی. جهانی حفاظت از محیط زیست حرکات در اینجا به تصویر کشیده شده به عنوان بیان آنچه هایدگر به نام Gestell – صرفا rationalistic خواندن از طبیعت و جهان به عنوان چیزی تغییر شکل توسط انسان است.

در مرحله دوم نقشه کشی در هایدگر اجازه می دهد تا راست روشنفکران را در آغوش پوپولیسم و توسعه ایده آل از یک پوپولیستی فکری: یک نوع ایده آل یک فکری است که ریشه در 'مردم' و بودن در تماس با مردم عادی' نزدیک به معتبر فلسفه بودن که هایدگر می بیند لازم برای غلبه بر مدرنیته را پوچ عقل. هایدگر در اینجا فراهم می کند یک فلسفه از پوپولیسم است که تلاش برای غلبه بر تضاد بین "مردم" و "نخبگان" و که نشان دهنده چگونه در برابر بسیاری از آنچه ادبیات در سمت راست پوپولیسم نشان می دهد, تحصیل بورژوایی روشنفکری و پوپولیسم در سمت راست به شدت در هم تنیده شده است.